杭州水井如同珍珠一样，撒遍了西湖与杭城的角角落落，它们是历史文脉中最富活力的元素，也是民俗画卷里最为灵动的图景。
《西湖一勺水——杭州西湖水井地图考略》一书中从水井的结构与形制、属性与功能、文化承载、保护工作等方面详细介绍了散布于弄口巷尾、街边山脚的杭州水井，共有450余口，一井一图，图文并茂，犹如在书中建了一座杭州水井博物馆。同时，在众多杭州水井中，根据其特点及背后故事进一步总结，列出一单“杭州水井之最”，也大大增强了这书可读性、趣味性。
西湖和杭州水井的历史渊源
无论是生命的存活和繁衍，还是文化的生成和发展，最初都离不开水。自古以来，人们在江边河畔择地而居，代代繁衍。而在不能傍水而居或者水浊难饮的情况下，挖井汲水，聚居一地，交换物品，形成集市，“市井”一词由此而来。杭州作为七朝古都之一，具有1400多年城建历史，无数代人在这里居住，对于杭州的原住民来说，水井更具有特殊的意义。
杭州城区由海湾演变而成，东北部临近江海交汇处，武林门外和朝晖地区，古代为泛洋湖，与海相通，咸潮倒灌江河，浸润陆地，致使水味苦咸，难以饮用。因此，凿井取水便成为杭城百姓日常生活之大事，也是城市建设的重要工程。
隋代在杭州建州后，城市规模不断扩大，饮水问题日益突显。唐建中至兴元元年（781-784），杭州刺史李泌，调集工匠在钱塘门至涌金门一带（今湖滨一带）开凿6口水井（相国井、西井、金牛井、方井、白龟井和小方井），以管道引西湖水入井。工程完工后，市民可就近汲水饮用，从而“民足于水，井邑日富”。
浣纱路相国井
后唐天成二年（927），为了整治淤塞严重的西湖，吴王钱镠组建了上千人的“撩湖兵”，专司疏浚西湖之职；同时在李泌开凿六井的基础上，进一步完善地下输水系统，在城内广凿水井，仅在百井坊巷一带就凿井近百口，巷因此取名“百井坊巷”。这些水井后来有一些成为家喻户晓的“名井”，例如位于大井巷的“钱塘第一井”，位于延安路西侧的 “钱王井”等。
南宋在杭州建都后，人口增至100万左右，满足市民用水需要的任务更加繁重。史料记载宋代规模较大、成效显著的西湖疏浚工程共有11次，其中北末3次，其余8次是在南宋。和前任官员一样，南宋的许多杭州知府在建设城市给水系统上均有积极作为。
历经朝代更替，随着城市规模的不断扩大，水井遍布杭城。井的出现改变了人类只能依傍江河而居的生存状态，大大扩展了他们的活动空间。从这个意义上说，井是人类变革一种旧的生存状态的条件，也是人类寻求一种新的生存状态的产物。也许，我们还可以这样说，城市的发展正是从井边起步的。
杭州水井保护的思考
保护杭州的古井，就是在保护历史文化名城的城市个性和文化特质。因此，水井保护工作的意义已超越了其本身，这在我国大规模“改造旧城”以致“千城一面”的当下，更具有现实意义。中国城市“南方北方一个样，大城小城一个样，城里城外一个样”的现实在告诉我们，要真正保护好历史文化名城，就应该从保护记载着它生长年龄的一块城砖、一条老街、一棵古树和一口水井做起。
2011年，“杭州西湖文化景观”被联合国教科文组织列入《世界文化遗产名录》。联合国教科文组织规定，世界文化遗产“只有具有完整性和原真性的体征，且有足够的保护和管理机制确保遗产得到保护，遗产才能被视为具有突出的普遍价值”。杭州作为国家历史文化名城和国际风景旅游城市，秀丽的湖光山色是其特有的自然景观资源、城市建筑和民俗生态则是其特有的人文景观资源。这座城市悠久的历史文化遗存不应只是显现于文字图片里，还应该是可以让人们触摸体味的具象实体。因此，如何按照“世界文化遗产”的要求让城市的历史文脉具有“完整性和原真性”，得到全面的保护和管理，是后申遗时代的杭州面临的重要课题。
供稿：蓝佐坤
审核：施 剑